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《佛说大乘本生心地观经》里关于父母恩情

来源:法华经梵文网作者:时间:2022-12-08 16:04:41
《佛说大乘本生心地观经》里关于父母恩情 佛说大乘本生心地观经父母恩者:父有慈恩,母有悲恩。母悲恩者,若我住世,于一劫中说不能尽,我今为汝宣说少分:假使有人为福德故,恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五
《佛说大乘本生心地观经》里关于父母恩情

佛说大乘本生心地观经

父母恩者:父有慈恩,母有悲恩。母悲恩者,若我住世,于一劫中说不能尽,我今为汝宣说少分:假使有人为福德故,恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友,安置七宝上妙堂内,以百千种上妙珍膳,垂诸璎珞众宝衣服,栴檀沉香立诸房舍,百宝庄严床卧敷具,疗治众病百种汤药,一心供养满百千劫,不如一念住孝顺心,以微少物色养悲母,随所供侍,比前功德,百千万分不可校量。

世间悲母念子无比,恩及未形,始自受胎,终于十月,行住坐卧,受诸苦恼,非口所宣,虽得欲乐、饮食、衣服而不生爱,忧念之心恒无休息。但自思惟,将欲生产,渐受诸苦,昼夜愁恼;若产难时,如百千刃竞来屠割,或致无常;若无苦恼,诸亲眷属,喜乐无尽,犹如贫女得如意珠;其子发声,如闻音乐。以母胸臆而为寝处,左右膝上常为游履,于胸臆中出甘露泉,长养之恩弥于普天,怜愍之德广大无比。世间所高,莫过山岳,悲母之恩,逾于须弥;世间之重,大地为先,悲母之恩,亦过于彼。

若有男女,背恩不顺,令其父母生怨念心,母发恶言,子即随堕,或在地狱、饿鬼、畜生,世间之疾,莫过猛风,怨念之征,复速于彼,一切如来金刚天等及五通仙不能救护。

若善男子、善女人,依悲母教,承顺无违,诸天护念,福乐无尽,如是男女即名尊贵天人种类,或是菩萨为度众生,现为男女饶益父母。

若善男子、善女人,为报母恩,经于一劫,每日三时割自身肉,以养父母,而未能报一日之恩。所以者何?一切男女处于胎中,口吮乳根,饮啖母血;及出胎已,幼稚之前,所饮母乳,百八十斛;母得上味,先与其子,珍妙衣服,亦复如是;愚痴鄙陋,情爱无二。

昔有女人远游他国,抱所生子渡殑伽河,其水暴涨,力不能前,爱念不舍,母子俱没,以是慈心善根力故,即得上生色究竟天,作大梵王。

以是因缘,母有十德:一名大地,于母胎中为所依故;二名能生,经历众苦而能生故;三名能正,恒以母手理五根故;四名养育,随四时宜能长养故;五名智者,能以方便生智慧故;六名庄严,以妙璎珞而严饰故;七名安隐,以母怀抱为止息故;八名教授,善巧方便导引子故;九名教诫,以善言辞离众恶故;十名与业,能以家业付嘱子故。

善男子!于诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之为富;悲母不在,名之为贫。悲母在时,名为日中;悲母死时,名为日没。悲母在时,名为月明;悲母亡时,名为暗夜。

是故汝等勤加修习,孝养父母,若人供佛,福等无异,应当如是报父母恩。

想起很久前读过的一段文字,虽然时间过去那么久,回忆起来,仍然心有温暖。

婴儿即将出生人世,他感到恐惧害怕,于是问佛,当他遇到困难可怎么办?佛说,你就去找一位叫“妈妈”的菩萨,她会无条件地爱你。

我们很多人在成为父母后,才真正懂得了,父母之爱。

又一年母亲节将至,为每位母亲祝福。

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