高僧大德谈放生
1.智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法。渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。
1.永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色。国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：「我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢?」国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。
1.禅定六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。
四、佛印禅师
戒杀念佛兼放生 决到西方上品会(戒杀文)
寒山问拾得：放生可成佛否?
六、宝志公禅师
答曰：「放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。」
1.杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。
八、真歇禅师
九、慈云忏主
十、莲池大师
2.世间至重者生命，天下最惨者杀伤;放生非独佛教，儒中君子无不奉行。诸放生者，或增福寿，或延寿算，或免急难，或起沉痾，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有证据。
4.若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。
6.心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如船得顺风，必能速得涅盘彼岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。
8.今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于甘月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。
1.戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
3.佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。
5.人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。
7.凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。
9.须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。
11.天地之大德曰生，人民之大本曰善，生则植物动物并育，善则仁民爱物修行。干为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾与也。
13.圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁，或茹素而断荤，或戒杀而放生，其嘉言懿行，载诸史册，亦企后人同修慈心，愍彼物类。
1.先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。
十三、虚云老和尚
2.外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉熏天，造无边的罪业。
十四、谛闲大师
2.古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是知凡为人者，要当以仁存心。
十五、妙善大师(金山活佛)
2.你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。
1.至论护生一事，佛儒二教，若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本，大慈者，与一切众生之乐，大悲者，拔一切众生之苦。
3.儒教周易有言，干曰大生，坤曰广生，天地之大德曰生，故孔子赞易以生生。吾人应体天地好生之德，提倡戒杀放生。
5.希望社-会诸君勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。
1.放生是救他生命，解他痛苦。佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。
3.下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。
5.一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。
7.戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲、没有慈悲的问题。奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
